Alchemy And Money

The reasons for the use of gold and silver as money and criteria for the evaluation of knowledge at Alchemy

 

 

(Dr Vida Ahmadi( Dana Kamran

 

What we now call in our time money to be made from different materials with the old days.Now the paper for this trade tool, as well as alloys that are used in place of the old era. Materials were gold and silver coins last times, although common today, gold coins, but not as a means of trade and buy and sell. But in periods of ancient gold and silver played a prominent role in trade and exchanges. What is important about this is why it is that What was the reason for enjoying this particular metals, are just a lot of it in the past or even more important reason. What is certain is that gold and silver in any period of history, even in comparison with the population, have been abundant and valuable and this is proof of its evaluation criteria.So the answer must be sought in the realm of alchemy. Gold and silver are precious metals in alchemy and the result of "Alchemy":OPUS MAGNUM. Thanks to the efforts and perseverance basis of the metal value in the conversion process Metal Alchemist post to one of the two precious metals in the "alembic" or "Atanor" is realized. And  in fact it means the development of their potential and promoting their existence. Although  alchemists believe that gold and silver are not symbolic but also implies a true elixir in their knowledge that they have achieved, In literature and art also implies a lot of aspects of the same reality of the alchemical accomplishments is rather symbolic that.

Even today, with advances in science and technology, we see that the sun and moon have many material benefits and efficiency and the importance of these two legendary not just beliefs.

 As a result, the use of the precious metal in Business Administration is based on the foundation of such an alchemical value

 

 

 

 

 

Meanings and interpretations of symbol HOUSE in literature and art

 

ژرفکاوی نماد "خانه" در ادبیات داستانی

نویسنده:دکتر ویدا احمدی(داناكامران)

 

خانه در ادبیات داستانی در زمره پرکاربردترین نمادهاست.بسیاری از رخدادهایی که قهرمانان و ضد قهرمانان در داستانها عاملان آنند در خانه هایی به وقوع می پیوندد که هر کدام ویژگی های خاص خود را دارند. از داستان  سفرهای گالیور جاناتان سویفت  گرفته تا  کنت مونت کریستواثر الکساندر دوما  و یا موارد متعدد دیگر همه دلالت بر حضور پررنگ این نماد با شکل های رنگارنگش در آثار ادبی دارد.اینکه می گویم خانه و شکلهای رنگارنگش منظورم شیوه پرداخت این نماد در داستان است به عنوان مثال:

شهرها ، کشورها، معابد ،قلعه ها،کلبه ها، قصر ها،کومه ها،اتاقها ، سرداب ها ، مغازه ها و فروشگاه ها وحتی زندان ها و دخمه ها و بیشتر از آن می توانم بگویم کمدها و قفسه ها و اتاق های زیر شیروانی که هرکدام نمایانگر فضایی خاص است همگی مشمول محتوای چنین نمادی می شوند.بنابراین منظور از این نماد ، گستره ای فراتر از تعاریف معمول از آن است.شاید بهتر باشد بگویم یک چهاردیواری با شکلها و  ویژگی ها ومولفه های گوناگونش متناسب با داستان ،مشمول بررسی نمادشناسانه خانه است و اکنون روشن تر شد که به چه دلیل داستان سفرهای گالیور را به عنوان  نمونه مطرح کردم زیرا بنا دارم تا کشور لی لی پوتیان در این داستان در مقام یک نماد مهم جایگاه واضح تری بیابد.

 به باور من نماد خانه را می توان از دو زاویه  مورد بررسی قرار داد:

 

1-زاویه روانکاوانه

2- زاویه  جامعه شناسانه

 توجه زاویه نخست به ژرفکاوی درونی و به سخن دقیق تر به  فردیت قهرمان یا ضد قرمان در داستان  معطوف است.

اما زاویه دوم به موضوعات  کلی نگرانه تر و جمعی تری در داستان توجه دارد و ویژگی های جمع را مورد توجه قرار می دهد.

خانه در معنای نخست نمایانگر افکار و نیات  و ذهنیات دارنده خویش است ، اما در دومین معنا آنچه که بر جامعه ای حاکم است اعم از نظامات سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، اخلاقی  و اعتقادی با این نماد بازنمایانده می شوند.

با چند مثال توضیح بیشتری می دهم :

در داستان سفرهای گالیور نوشته  جاناتان سویفت ، کشور لی لی پوت و نظام حاکم بر آن قابل بررسی نمادشناسانه است.حتی اینکه سویفت چرا افکار سیاسی و اجتماعی مطرح شده در داستانش را در قالب سرزمین کوتوله ها  نشان داده است نیز جای تامل دارد.

و یا در داستان کنت مونت کریستو ، زندان  شاتودیف و یا قصری که یس از فرار از زندان و یافتن گنجهای اسپادا آن را می خرد و در آن ساکن می شود همگی نشان دهنده معانی هدفمندی در داستان الکساندر دوماست.شاتودیف خانه ای است جهت رنج کشیدن و آموختن از این رنج و خلوت گزینی به منظور آگاهی یافتن از توانمندی های بالقوه درونی و  به فعلیت  درآوردن آنها و پس از آن ، قصر همان خویشتن گسترش یافته و زیبا شده ادموند دانتس است که حالا دیگر ادموند دانتس ساده دل و فقیر نیست بلکه انسانی است آگاه شده از خویش و توانمند که هم گنجینه های درونش را یافته است و هم به ثروتی بیرونی دست یافته است و تا بدانجا این دگرگونی فکری و شخصیتی در وی عظمت دارد که حتی نامش را نیز تغییر می دهد  ادموند دانتس می شود کنت مونت کریستو و این "شدن" در قالب نماد های خانه در داستان  همانگونه که گفته شد به خوبی نشان داده شده است.

به سخنی روشن تر می توانم این گونه بگویم که خانه های قهرمانان در داستان ها همواره زیبا و با شکوهند ویا دست کم اینکه مایه ارامش و پناهگاههایی ایمنند.در حالی که خانه های ضد قهر مانان خانه هایی تیره تار و ترسناک و پر خطرند.اینها همان افکار و نگرش هایند که به گونه ای پوشیده و تفکر برانگیز  و با زبانی که خاص ادبیات و هنر است خود را این گونه  نمایانده اند تا موجب تفکر و چالش ذهنی مخاطب حقیقت پژوه شوند.البته نکته مهمی را هم نباید از خاط دور نگه داشت و آن این است که گاه در داستان ها خانه قهرمانان تیره و تار اما خانه ضد قهرمانان  با شکوه و روشن است که این خود دلالت بر جریان تحولی حاکم بر داستان است که بناست چیزی تبدیل به چیز دیگری شود و فرایند شدن و دگرگونی در داستان موضوعیت  مهمی دارد.مثلا زندان شاتودیف برای ادموند دانتس قهرمان و خانه مجلل برای موندگو ضد قهرمان به این دلیل است تا سیر دگرگونی شخصیت های داستان با تغییر جایگاهها و خانه هایشان (در معنای نمادین ) بهتر و عمیق تر نشان داده شود.

نتیجتا اینکه خانه های آدمیان افکار و نیات آنهایند.گاه قرار است که شکلی دیگرگونه یابند و اگر صاحبان آن شایستگی سکونت در آن را ندارند  به همان گونه ای شوند که لایق صاحبان خویشند و یا به راستی صاحبان آن لیاقت این دارایی را دارند درست همانند نمونه های داستانی که در این نوشتار گفتم.بنابراین  باید توجه داشت که افکار چگونه اند و سمت و سویشان به کدامین سوست، زیرا سرانجام همین افکارند که خانه ها را می سازند و این در زمره یکی از تامل برانگیز ترین پیام های نمادشناسی خانه در ادبیات داستانی است.